جدول المحتويات:
بقلم السيدة جانيت فيا أمبويرو. تم التحديث: 2 مايو 2018
تم التعامل مع دراسة الأسرة من قبل هيئات علمية مختلفة وفقًا للاهتمام الخاص لكل واحد منهم. يمكننا القول إذن أن الفلسفة وعلم الاجتماع والقانون وعلم النفس ، على سبيل المثال لا الحصر ، قد قدموا تعريفًا للمفهوم بدرجات مختلفة من النطاق الاجتماعي والأكاديمي والعلمي.
تحتوي الأدبيات اليوم على قدر هائل من التعريفات لمفهوم الأسرة. أولئك الذين يبحثون ويدرسون يطورون تعريفاتهم الخاصة من أجل اهتماماتهم البحثية الخاصة. في هذا المقال من Psychology-Online ، سنقوم ببعض التأملات في الأسرة الحالية.
قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: بعض تأملات حول الجنستطور مفهوم الأسرة
تُعرَّف الأسرة ، كما يقول Louro Bernal، I (2001) ، بأنها " الخلية الأساسية للمجتمع ، وهي شكل مهم جدًا من أشكال تنظيم الحياة اليومية الشخصية ، على أساس الاتحاد الزوجي وروابط القرابة ، في العلاقات المتعددة الأطراف بين الزوج والزوجة ، الوالدان وأطفالهما ، الإخوة والأخوات ، والأقارب الآخرون الذين يعيشون معًا ويديرون شؤون الأسرة معًا ".
من الضروري التوقف في هذا السياق والنظر في جانب ، جديد نسبيًا ، يقودنا إلى إعادة النظر ، أو على الأقل ، إعادة التفكير في محتوى هذا النوع من التعريف. لاحظ أنه يشير إلى طبيعة الجنس الآخر الذي ينعكس في مصطلح الزواج ، ومع ذلك ، لم يعد مفهوم الزواج يوصف بالصيغة القديمة للاتحاد بين الرجل والمرأة ، وقد تم إعادة تعريف هذا المفهوم وأصبح مفهومًا الآن على أنه اتحاد الزوجين البشريين (قاموس الاستخدام الأسباني ، ماريا مولينر ، الطبعة الثالثة ، 2007).
من السهل ملاحظة أنه بهذه الطريقة الجديدة في التسمية ، يصبح المفهوم أوسع وأكثر شمولاً ، ولا يقتصر على العلاقة الوحيدة بين الرجل والمرأة ، بل يصل أيضًا إلى العلاقات الأخرى.
ما قيل يؤدي إلى تغييرات مهمة في مفهوم الأسرة ، لا سيما فيما يسمى عادة الأسرة التقليدية.
تمت معالجة ما ورد أعلاه أيضًا من قبل Arés Muzio، P (s / a) الذي يقول: "حتى عقود قليلة مضت كان يُقال أن الأسرة كانت الاتحاد القانوني بين الرجل والمرأة اللذين يجتمعان ، بهدف الإنجاب والتعليم الأطفال ، وتلبية احتياجات الإنسان من الاتحاد والرفقة.
لا يوجد تعريف يتوافق مع التغييرات الحالية. قد يكون الاتحاد قانونيًا وقد لا يكون ، وقد يكون مدى الحياة ، ولكن حالات الانفصال والطلاق متكررة ، ولم يعد أعضاء الاتحاد دائمًا من جنسين مختلفين ، ولم يعد الاتحاد مخصصًا للإنجاب فقط. ونعني بهذا أننا نواجه حاليًا ظاهرة تنوع الأسرة وتعقيدها ".
كل ما سبق يقودنا إلى التفكير في مدى صعوبة التوصل إلى توافق في الآراء كتعريف للأسرة. الأنواع الجديدة من الأسرة ، واعتباراتها الجديدة ، وأفرادها ، وديناميات علاقاتهم ، من بين أمور أخرى ، تمهد الطريق لعرقلة الإجماع.
على أي حال ، من الضروري الاقتراب من تعريف ويبدو أنه من الملائم القيام بذلك من علم النفس ، ثم نأخذ ذلك الذي قدمه Arés Muzio، P ، والذي يقول: "من وجهة النظر النفسية يمكننا أن نقول أن الأسرة: إنها الاتحاد من الأشخاص الذين يشتركون في مشروع حيوي من الوجود المشترك يريد أن يستمر ، حيث تتولد مشاعر قوية من الانتماء إلى المجموعة المذكورة ، هناك التزام شخصي بين أعضائها ويتم تأسيس علاقات مكثفة من الألفة والتبادلية والتبعية ".
لا يخفى على أحد أن التغييرات المختلفة التي حدثت في عالم اليوم أدت إلى ظهور سلسلة أخرى من التغييرات في أماكن وسياقات مختلفة ، والعائلة ليست محصنة ضد كل ديناميكيات الأحداث هذه.
لذلك ، تطورت الأسرة ونشهد ظهور أنواع جديدة من الأسرة ، ولهذا سيكون من الأدق الحديث عن "العائلات" لأن مفهوم "الأسرة" أصبح قديمًا.
هذه الأنواع الجديدة من الأسرة تنفصل عن الأسرة التقليدية ، بالمخططات التقليدية ، على الرغم من أننا لا نستطيع أن نقول أن الأسرة التقليدية قد اختفت ، لكننا نعيش مع تلك العائلة التقليدية ومع الأسرة الجديدة أو الأسرة الحديثة. التعايش الذي يجلب معه أيضًا العديد من حالات الصراع.
كما قلنا من قبل ، أدت التغييرات التي حدثت في المجتمع إلى تعديلات في الأسرة التقليدية تسببت في تمزق فيها.
وبهذا المعنى يمكن الإشارة إلى الفئة التي يسميها المختصون بالموضوع "الاتجاهات الصاعدة والهابطة" ، في إشارة إلى ارتفاع معدلات الطلاق والاقتران بالتراضي التي تقابل السابق وانخفاض عدد الأبناء ، بالتوافق مع ثانيا. كل ذلك يؤثر على انخفاض الخصوبة.
يجب أن نشير إلى أن هذه الظاهرة ليست مقصورة على المجتمع الكوبي بل هي اتجاه عالمي. في البلدان المتقدمة ، هناك أيضًا زيادة في معدلات الطلاق وانخفاض ملحوظ في معدل المواليد.
هناك أيضًا أسباب أخرى تعمل على تغيير الشكل التقليدي للعائلة وينعكس الكثير منها في بلدنا (كوبا) ، على سبيل المثال: المساواة في الحقوق ، والالتزامات المشتركة بين الزوجين ، والاستقلال الاقتصادي لأولئك الذين يشكلون مجموعة ، زيادة في الأسر ذات الوالد الوحيد ، زيادة في الأشخاص الذين يعيشون بمفردهم ، ارتفاع معدلات الانفصال والطلاق ، انخفاض في الأسر الممتدة ، (صعوبات السكن تمنع هذا من أن يكون ممكنًا في مجتمعنا) ، اتجاه ملحوظ للزيادة في الأسر المعاد بناؤها ، التفويض في مؤسسات الأدوار التي كانت نموذجية للأسرة ، من بين أمور أخرى.
ومع ذلك ، حتى عندما تتجلى هذه التغييرات ، تتعايش الأسرة التقليدية مع الأسرة الجديدة ، حيث لا تزال القيم الثقافية والتحيزات والصور النمطية موجودة اليوم والتي تستجيب للتاريخ العلماني للتربية الأبوية والثقافة الذكورية والذكورة المهيمنة ، والتي ، بالطبع ، يجعلون الانتقال إلى المفهوم الجديد للأسرة الحديثة أمرًا صعبًا.
السياق الحالي لمفهوم الأسرة
بالإضافة إلى الأسباب المشار إليها على أنها تلك التي تطبع التغييرات في الأسرة التقليدية المذكورة أعلاه ، لا يمكننا تجاهل حدث يحدث في بلدان مختلفة: الموافقة على الزواج المدني المثلي.
أخبار مثل تلك الواردة أدناه ، على الرغم من أن ذلك حدث في مجتمعات أخرى ، على الرغم من أننا لا نستطيع اعتبارها ضمن الروتين اليومي ، ولا يمكننا رؤيتها ، في هذه المرحلة ، بعيدًا عن ذلك.
قدم زوجان مثليان أطفالهما ، فتاة وصبي ، توأمان في الخامسة من العمر في وسائل الإعلام. تم إجراء الحمل باستخدام حيوان منوي من أحدهم قام بتلقيح بويضة. في هذه الأيام نفسها ، في قرطبة ، أنجبت امرأتان مثليات طفلًا عن طريق التلقيح الاصطناعي.
حسم الخلاف على الفور ، مع الغضب المعتاد من هذه المعارك التي لا يُسمع فيها الآخر: من ناحية ، القطاعات التقليدية ، من المعتقدات الدينية العميقة ، التي ترى في هذا النوع من الظاهرة هجومًا شاملاً وتدنيسًا على العائلة الحقيقية ، ومن ناحية أخرى ، أولئك الذين يسمون أنفسهم "تقدميين" والذين يرون في هذه التجارب سقوطًا من التحيزات التي عفا عليها الزمن والنهاية التي طال انتظارها للممارسات التمييزية. (مورينو ، م ، 2005).
ليس الغرض من هذا العمل هو تشجيع النقاش في هذا الصدد ، ولكن الحقيقة هي أنه في الآونة الأخيرة كانت الأسرة تطور أنواعًا ومخططات تختلف عن تلك الموروثة. ينتقل المنشور من تلك الأسر ذات الوالد الوحيد (أحد الوالدين المسؤولين) ، إلى تلك التي تتكون من مجموع أطفال الزوجين المنفصلين بأسلوب "لك ، لي ولنا" ، يمر عبر الاتجاه يتزايد تواتر الزيجات الذين يختارون عدم الإنجاب أو يؤجلونهم إلى حد التطور المهني. كما أن ما يسمى "الإنتاج المستقل" بأشكاله المختلفة ، والاستنساخ والتكاثر البشري المساعد ، ينشأ على أنه إمكانية ولادة الأطفال دون وجود أي شخص.كل هذا يقودنا إلى التأكيد على أن وظيفة الإنجاب في الأسرة قد تغيرت أيضًا.
يعرض الخطاب الاجتماعي صورة محبطة عن الأسرة ، ولكن في الأبحاث والدراسات الاستقصائية تظهر رغبة الشباب في تكوين أسرهم ورغبة الكبار في الاستمرار في العيش فيها.
على الرغم من أن البانوراما التي تخيم على العائلة تبدو معقدة ويصعب معالجتها ، فإن الحقيقة هي أن عامة الناس يواصلون المراهنة على اندماجهم وتوحيدهم. وهذه هي الطريقة التي يقول بها Zermeño ، A (s / a):
"من الواضح أن الارتباك قد انتشر وولد حالة من عدم اليقين بشأن مستقبل الأسرة باعتبارها المؤسسة الاجتماعية الأولى ، ويكفي أن نتجسد في الخطابات الإعلامية التي تراجع القيم التقليدية وارتفاع معدل الطلاق. ولكن من الواضح أيضًا أن الغالبية العظمى من الناس يرغبون في العيش في حب ، ومشاركة حياتنا مع شخص آخر ، ولا يزالون في كثير من الحالات ينقلون هذا "الحب" للآخرين: إلى الأطفال (سواء أكانوا بيولوجيين أم متبنين). ومن الواضح أيضا أن أهم نقطة ملجأ هي الأسرة ".
يبدو أن كل شيء يشير إلى أن ما حدث لم يكن كافياً لتفكيك الأسرة أو فكرة الأسرة نفسياً وبنيوياً. يميل الناس إلى دعم هذه المؤسسة ، بغض النظر عن التغييرات واللقاءات وسوء الفهم ، فهي موجودة دائمًا لدعم ومشاركة ومواجهة "كعائلة" لحظات الحياة الجيدة وغير الجيدة.
الشعور بالانتماء إلى هذه المجموعة عميق ودائم.
في الواقع ، تشير الأدبيات إلى قاسم مشترك: الناس يقدرون الأسرة. إنهم يقدرون حجم الثدي الذي أتوا منه ، وحتى بعد الطلاق ، يحاول معظمهم تكوين صدر جديد.
"يبدو أن الأسرة موجودة ، كبديل لعالم مليء بالمنافسة والإيقاعات المتسارعة والفردية والمخاطر والانقسامات. من ناحية ، يبدو أنها غارقة كرد فعل على الحياة المشتركة للأزواج ، ولكن من ناحية أخرى يتم إعادة تقييمها لأنها تمثل ، (…) ، في مواجهة الشعور بالوحدة والخوف وعدم اليقين "(Zermeño، A)
هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.
إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لبعض تأملات حول الأسرة الحالية ، نوصيك بإدخال فئة علم النفس الاجتماعي لدينا.
فهرس- Arés Muzio ، باتريشيا ، الفصل الأول ، تعريف الأسرة والأسس الأساسية لدراستها من علم النفس. (مقال مصور)
- Arés Muzio ، باتريشيا ، الفصل الثاني ، نحو بناء علم نفس الأسرة. المساهمات النظرية والمنهجية لمجالات العمل المختلفة. (مقال مصور)
- Arés Muzio ، باتريشيا ، الفصل الثالث ، أداء الأسرة ، وظائف الأسرة والنزاعات العائلية. (مقال مصور)
- لوبيز كارديرو ، ليساندرا ، الرقابة الاجتماعية. واقع وتحديات الأسرة الكوبية اليوم ، جامعة أورينتي ، سانتياغو دي كوبا ، 2002.
- لورو برنال ، إيزابيل ، الأسرة ، في ألفاريز سينتس ، روبرتو ، قضايا الطب العام الشامل ، المجلد الأول ، الصحة والطب ، الفصل 5 ، افتتاحية العلوم الطبية ، هافانا ، 2001.
- مورينو ، مارسيلو أ ، الأولاد في الأسرة الجنسية المثلية ، 2005
- Secchi ، Fabián ، النهج الأخلاقي للأسرة الحالية ، مقابلة
- زيرمينو ، آنا ، الأسرة في نشأة القرن الحادي والعشرين ، رقم 45